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毞秫厙2018-9-19 21:11:16
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,「山竹」登陸台山 粵桂瓊迎大暴雨香港文匯報訊(記者帥誠廣州報道)備受關注的港珠澳大橋昨日經受了超強颱風「山竹」的檢驗之後,顯示一切正常。根據廣東省氣象局消息,今年第22號颱風「山竹」(強颱風級)已於昨日17時在廣東台山海宴鎮登陸。16日傍晚至18日,廣東西部和東部沿海、廣西、海南島北部、貴州中南部、雲南南部等地的部分地區迎來大暴雨,局地特大暴雨(最大累計降雨量250至320毫米)。港珠澳大橋氣象監測系統顯示,當橋上測到瞬時最大風速每秒55米(16級),索力、位移、震動監測都在設計範圍內。此外,為應對颱風「山竹」,從15日開始港珠澳大橋管理局已啟動I級響應。目前有83位工作人員在橋上值守,非值守人員已於15日全部撤離。港珠澳大橋公開的設計信息顯示,大橋的設計使用壽命為120年,能抵禦8級地震和16級颱風。而「山竹」15日凌晨在菲律賓登陸時,其中心附近最大風力達到17級以上(每秒65米),這讓港珠澳大橋能否挺過「山竹」考驗而備受外界關注。三海里內船隻清空保平安昨日,在颱風登陸台山前的16時41分,港珠澳大橋氣象監測系統顯示橋區降雨類型為大暴雨,風速每秒40米(13級)。當時,全線供配電系統高低壓運行正常,各泵狀態正常。大橋監控信息顯示大橋安全、正常,監控數據顯示橋上測到瞬時最大風速每秒55米(16級),索力、位移、震動監測都在設計範圍內。香港文匯報記者從廣東海事局獲悉,為保障港珠澳大橋安全,目前其橋區水域上下三海里之內船隻已清空,保持安全距離。另外,在其附近已安排兩艘大馬力拖輪,做貼身保護。以防止一旦有個別船舶走錨時能及時處理,避免其撞向大橋。83值守人員全天候監測為防抗颱風「山竹」,從15日開始港珠澳大橋管理局已啟動I級響應。港珠澳大橋共有83名留守值守人員駐守在東人工島、西人工島、收費樓、救援樓、養護樓等,負責監控、養護、收費、救援、路政、用電及排水等工作。其餘非值守人員已於15日19時全部撤離至安全場所。據港珠澳大橋管理局局長朱永靈透露,港珠澳大橋現場指揮中心進行防台值守的83人各司其職,其中應急指揮中心值守人員21人,西人工島32人,東人工島21人,收費樓9人,主要為監控、救援、應急用電及排水保障人員。現場情況一切正常,將按照工作部署繼續做好防颱值守工作。根據監測,索力、位移、震動都在設計允許範圍內。專家:大橋抗風能力足夠此前,網絡上有言論稱「山竹」風力高達17級,港珠澳大橋可能抵擋不住。對此,中國氣象局官方闢謠回應,「山竹」進入南海後,風力已削弱為15級,港珠澳大橋設計建設能抵抗16級颱風。香港路政署副署長徐永華也表示,港珠澳大橋設計採取了相當高的標準,並通過風洞測試,具備足夠的抗風能力和較高的安全系數。記者從中國氣象局公佈的港珠澳大橋現場監控視頻看到,當天下午16時左右,大橋收費站、東西人工島及橋面上風力強勁,強降雨在風力推動下沖刷建築和路面,但橋體建築和路燈、護欄等均穩固完好。經濟50人論壇「民營經濟離場論」引爭議香港文匯報訊(記者海巖北京報道)近來內地出現「民營經濟離場論」,引發外界對中國改革下一步的擔憂。中國經濟50人論壇昨日在北京舉行,多位智囊建議再次深化和確認民營經濟地位,並以此作為新一輪改革突破口。全國政協經濟委員會副主任、中財辦原副主任楊偉民提出,新時期改革應淡化所有制而強化產權,無論所有權是誰,都要明晰佔有、使用、轉讓、租賃、收益等產權。長期應逐步淡化並取消國企、民企、外企的所有制分類,凡是在中國境內註冊的企業,在法律上要一視同仁,政策上要平等對待。這一由中國經濟50人論壇主辦的「紀念中國經濟改革開放四十年暨50人論壇成立二十周年學術研討會」,主題為「新時代改革開放的新使命」,作為中國經濟50人論壇主要發起者之一,國務院副總理劉鶴出席了此次研討會。少一些集中力量辦大事「今後應該淡化所有權,強化產權,如果總是在所有制問題上爭來爭去,就很難突破公有制、私有制這樣一些思想的束縛,像國企、國資、土地制度、農村宅基地、科研人員擁有科研成果的所有權等等,改革就很難取得實質性的突破」。楊偉民指出,目前國企、民企、外企這三大市場主體,都面臨活力不足的問題,長期應該逐步淡化並取消國企、民企、外企的所有制分類,按照十九大要求,凡是在中國境內註冊的企業,在法律上要一視同仁,政策上要平等對待。楊偉民當日在中國發展高層論壇專題研討會上也提到,民營企業產權與國有企業同樣不可侵犯,廢除對民企歧視性的法律、政策和監管是今後中國產權制度改革的一大任務。楊偉民還認為,近期經濟效率下滑,根本原因就是因為大量的資源配置還是在由政府決定,所以必須正確處理社會主義集中力量辦大事和市場決定資源配置的關係,少一些集中力量辦大事,大幅度減少政府對資源的直接干預、直接配置,多一些市場說了算。國進民退會令民企窒息經濟學家吳敬璉在同一場合也提到,今年年初出現「消滅私有制」的聲音,最近又說私營經濟要退出,「這都是一種不諧和的聲音,當前應一項一項討論改革。」國研中心黨組書記、副主任馬建堂則指出,對民營經濟的認識伴隨茪什磣麰眸}放全過程,從最早認為民營經濟是「利己的力量」,到「有益的補充」,現在則是「有機組成部分」。進一步確認深化對民營經濟地位的認識,將增強民營經濟的信心,應是新一輪改革的突破點。對於近期頻頻出現的國企入股民企、國進民退現象,國家金融與發展實驗室理事長李揚指出,據其調查,廣東、浙江等民資大省,確實出現國資凱歌行進、大量入股私企的情況。之所以出現國進民退,李揚認為,這是民企面對經濟下行壓力的一個自救措施。李揚認為,雖然國企入股能解民企一時之困,但國企效率比民企普遍低,進入民企後,國企開始派駐領導,很可能窒息民企原有的生命力。李揚建議,這應是推進國企改革的一個契機,一方面應貫徹管資本不管企業的原則,另一方面國資應在經濟低潮時介入民企,經濟好轉後再出手,不僅救了民企還賺了錢。推進減政減權減稅改革此外,對於下一步改革,楊偉民建議,推進減政減權減稅減費的改革。減政就是要減少政府機構,同時減少行政層級。減權的核心,則是減少政府決定資源配置的權力,在此基礎之上,才能夠大規模地減稅減費。對於未來減稅,楊偉民認為,減稅減費就要重建地方稅體制,降低並簡化增值稅稅率,降低社保的繳費率,逐步取消強制性住房公積金,廢止各級政府、各級財政資金對企業生產經營活動的直接補貼等。作者:尚-雅克.桑貝譯者:尉遲秀出版:新經典圖文傳播繼《童年》後,法國插畫大師桑貝第二本長訪談+畫作集,感心問世。本書收錄的畫作多數未曾發表,這些畫作為我們的感情深不可測的奧秘提供了清晰的影像,讓人禁不住露出微笑。幽默畫家以懷疑論者的洞察力為我們的大腦聽診,他們沉浸在憂鬱的診斷裡,卻以才智和輕盈遮掩清醒的悲觀,邀請所有人為自己天生的弱點發出微笑,進而赦免自己的軟弱。尚-雅克.桑貝沒有逃離這條法則,他以一貫的親切、調皮、慧黠的筆法提出質疑,追問的對象是導引人際關係的各種規則。§呥佽▲矓耋◎腔筑汜岆跤乾ぺ嗣爛釓櫛腔珨棒隙嚏ㄛ筍婓鼴扜奀ㄛ廖噪迻羶衄佪瑭※溫阨§﹝

甡擂▲笢弊僕莉絨槨薺揭煦沭瞰◎脹衄壽寞隅ㄛ庈槨巹樵隅跤軑卼殺矨肮祩絨囀旆笭劑豢揭煦﹝柲馨憩珛埮30勀芄√劗棉婽蚔躉砥〥艙龕躉窄撞銜疚﹝香港文匯報訊(記者帥誠廣州報道)超強颱風「山竹」險象環生。國家海洋預報台昨日的監測顯示,廣東外海一度出現9米以上狂濤,近海出現4至6米狂浪到狂濤,海況極為惡劣。記者從廣東省海上搜救中心獲悉,一艘4萬噸工程船「海洋石油202」輪昨日11時40分在惠州海域因颱風走錨,從大辣甲島西側惠州水域漂移至深圳大鵬澳水域,經廣東省海上搜救中心組織海上應急力量處置,目前該船狀態穩定,73名人員安全。外籍船故障9名緬甸籍船員獲救此外,昨日8時21分,汕頭海事局指揮中心接報,一艘名為「LINFUNG16」的塞拉利昂籍貨船在途經汕頭海門灣附近海域時主機發生故障,貨船失去動力,隨大風浪向岸邊漂移,船上共有9名緬甸籍船員,情況十分危急。經廣東省、汕頭市海上搜救中心啟動應急預案,指揮海上應急力量前往救援,並協調南海、東海救助局派出直升飛機前往現場救助,成功救起9名遇險船員。§﹛﹛婓刓昹堍傑ㄛ砉珔陔韓涴欴蚋衾補岈斐珛腔補窒埣懂埣嗣﹝

凰藷逋⑩攫,凰藷傭⑩湮屍鱣,凰藷珋踢傭⑩厙桴ㄛ痔粗啞粕,醴ヶ,偶璃淏婓輛珨祭旮阼笢﹝郭中行資深評論員為了準備九龍西補選,劉小麗近期動作頻頻,不但拉攏一班反對派政黨組成「九龍西支援會」,作為自己的選舉樁腳,而且更加鬼鬼祟祟地在「小麗民主教室」的網頁上刪去其有關「民主自決」的政綱,目的是要刪除其主張「自決」的「黑歷史」,繼而向選舉主任指稱自己並沒有主張過「自決」,企圖掩耳盜鈴,蒙混「入閘」。同時,劉小麗更大打形象牌,以「守護平凡的幸福」作為選舉主題,大談其所謂的幸福。然而,市民真正的幸福是安居樂業,社會和諧,但九龍西居民長期飽受「假難民」之苦,遲遲得不到解決,劉小麗卻在大談幸福,不但離地,更有「何不食肉糜」之感。當然,劉小麗根本不明白也不理會居民的苦況以及對「假難民」的不滿,因為她以及工黨正正是今日「假難民」問題的罪魁禍首,她所守護的幸福,看來不是市民的幸福,而是這些「假難民」的幸福。九龍西的「假難民」問題已經成為區內的治安及民生毒瘤,早前更曾經在五個小時內先後發生三宗疑涉及南亞人罪案,包括傷人及搶劫。在區內更出現多個所謂「南亞村」,區內烏煙瘴氣、無法無天。以深水鶿馬牷A通州街天橋底長年遭南亞「假難民」佔據,一度僭建多達200間木屋,引發社區治安、環境衛生等一連串民生問題,不但對居民構成滋擾和不便,更不時發生集體械鬥,村內黃賭毒情況嚴重,甚至成為不法分子的「槍械庫」,嚴重威脅社區安全。「假難民」問題不只為九龍西居民帶來安全威脅,更每年耗費10多億元公帑,當中根源是本港的酷刑聲請機制長期被濫用。面對「假難民」問題肆虐,過去特區政府以及建制派都提出不少建議收緊機制,並且對在港的「難民」作出一定限制及規管,但每次都被反對派議員阻礙,其中以工黨包括被坊間稱為「難民之父」的張超雄反對得最激烈。而現在準備參選九龍西的劉小麗,在她有限的議會生涯中,亦曾大力反對過立法會有關打擊「假難民」的無約束力動議。值得指出的是,有關動議針對的不是「難民」,而是以各種理由來港的「假難民」,這些「假難民」完全是利用現時的機制漏洞來港逗留、工作、定居,部分甚至從事非法勾當,特區政府加大打擊「假難民」力度,請問有何問題?但劉小麗與工黨卻依然反對,這說明在居民和「假難民」當中,劉小麗已經有了傾向。劉小麗以幸福作為選舉主調,但什麼是幸福呢?是對「假難民」姑息縱容,任由大批「假難民」在地區上橫行,從事非法活動,影響市民生活,以所謂人道主義的大旗要廣大市民付出代價,這就是幸福嗎?罔顧市民房屋問題尖銳,對於任何發展建屋計劃一味反對,對於填海造地一反到底,之後又批評政府拓地不力,令市民無立錐之地,這樣的行徑會令市民幸福嗎?還是如劉小麗般主張「自決暗獨」,不理正事專搞政治,令社會對立、政治掛帥,市民難道要的是這樣的幸福嗎?市民要的是安居樂業,尤其是對九龍西居民而言,解決「假難民」問題更是刻不容緩,劉小麗現在掛出工黨招牌,自然是認同工黨的綱領,這樣她便要向外界交代,她是否仍然要對「假難民」姑息養奸?反對所有打擊「難假民」的行動?工黨也要向市民交代,他們是否繼續「盲撐」「假難民」。如是,他們還有何面目來九龍西參選?如否,他們的黨格又何在?劉小麗必須有個說法,而不是罔顧市民困境一味高叫什麼幸福,還要反過來問市民「何不食肉糜」?奧扂珩羲宎徹奻賸疑欳茛疤蟋堸莉善誧襞瓞珛騫桱郺鶻蚆芊刓昹腔衵迶ㄛ婦嬤衵迶垀婓腔侇笣ㄛ婓囀俋酗傑眳潔ㄛ悵湔賸п陳眕懂謗ロ爛祥剿測腔酗傑も夤ㄛ涴爵祥躺岆囀睿俋腔華燴煦阨鍛ㄛ載岆觼較恅隴睿翌埻恅隴腔恅隴煦阨鍛﹝

祥肮腔堍雄頗湍懂祥肮腔堍雄囷夼﹝《怪獸與葛林戴華德的罪行》即將在11月上映,本書為其電影劇本。葛林戴華德是佛地魔崛起前排名第一的超強黑巫師。在《怪獸與牠們的產地》故事結尾,他被魔法動物學家紐特逮捕,但卻狡詐脫逃了。他集結了黑暗魔法的追隨者,密謀茷堨艉@個沒有麻瓜,只有純正巫師血統的魔法王國。為了阻止葛林戴華德的邪惡計劃,阿不思鄧不利多召來了之前教過的學生紐特前來幫忙,紐特殊不知此任務危險重重,更納悶為什麼鄧不利多不能親自動手,非得由紐特親自執行呢?僕砅等陬杅講熬屾跤鼠笲湍懂腔荌砒侔綱甜祥旆笭﹝凰藷逋⑩攫,凰藷傭⑩湮屍鱣,凰藷珋踢傭⑩厙桴ㄛ痔粗啞粕《生活的藝術》作者:林語堂譯者:越裔漢出版:湖南文藝出版社新書榜上一時沒有找到合意的書,就重新讀讀林語堂,他說:「我多麼喜歡翻籬笆抄小路回家啊!至少會使我的同伴感覺我對於回家的道路和四周的鄉野是熟悉的......」過於嚴肅,就讓人懷疑他的真誠,而那些「胸蘊太多的獨特見解,對事物具有太深的情感,因此不能得到正統派評論家的稱許;這些人太好了,所以不能循規蹈矩,因為太有道德了,所以在儒家看來便是不『好』的。」因為凡是獨特的都是危險的,都會給平庸者,和部分並非平庸者帶來某種恐懼。可是,「人類的尊嚴應和放浪者的理想發生關係,而絕對不應和一個服從紀律、受統馭的兵士發生聯繫。」一旦陷入軍隊般的統馭,尊嚴就很容易被槍斃,或者被故意送到最危險的前線去中槍而亡。「世界上一半人是消磨時間去做事,另一半人則強迫他人替他們服役,或者弄到別人不得做事。」讓別人不得做事的方法很多,比如製造「歷史遺留問題」不去解決;又比如縱容無知者無理取鬧,而使相互間彼此牽制,埋下憎恨的種子而不得脫身。很多人批評其表面上看似的無能,卻不知道實際上卻是統治妙術。文化是思想的反映,於是捏不攏的「一盤散沙」不斷風化,人人都是聰明人,人和人之間^面上把手言歡,桌底下狠命踹上一腳,難怪日本人見了嚇得要「脫亞入歐」!生活的藝術也需要伴隨社會的進步。可是幾千年的毛筆書寫傳統,不知消磨了讀書人多少寶貴的光陰,而腓尼基人至少在公元前六七世紀,就簡化出了便於書寫的腓尼基字母了。如今雖然因為電腦技術的進步,可以慶幸古老的漢字不至於影響社會進步的歷程了,可是「字如其人」,「敬惜字紙」之類,把毛筆書畫尊崇到準宗教的程度,卻無疑仍然是內不足而外有餘。還有「吟安一個字,撚斷數根鬚」;「二年得三句,一吟淚雙流」的唐詩之類,都與「學而優則仕」發生了密切的關係而大行其道,結果還是逃不過「笑我家貧難買賦,羨君官大好題詩」的痛苦,只有「用一種坦白的、好奇的、富於冒險性的心胸去維持這個探險精神,則這種尋求行為便永遠是一種快樂而不痛苦。」「孔子極為推崇孝道,其理由何在?沒有人能夠知道。據吳經熊博士在某篇論文所說,是因為孔子乃是一個沒有父親的人。」仍然有人愛搞讓青少年集體給父母洗腳、給父母下跪之類的宣傳活動,為他們難過之餘,讓人想起《後漢書·孔融傳》提到孔融的一段話:「父之於子,當有何親?論其本意,實為情慾發耳。子之於母,亦複奚為?譬如寄物瓶中,出則離矣。」不過,這是曹操令軍謀祭酒路粹「枉狀」上奏的奏章中列舉孔融對禰衡說的一段話,禰衡十年前就被害了,此時死無對證。孔子說孝為仁之本,孔融是孔子的二十世孫,他「年十三,喪父哀悴過毀。」十六歲時,幫助受侯覽迫害而來投奔哥哥的張儉逃脫,事洩後,他和當時不在家的哥哥、母親爭茤蚞嶆爾o。由此看來,他也不似會說這種話的人。所以,劉勰的《文心雕龍》說:「路粹之奏孔融,則誣其釁惡。名儒之與險士,固殊心焉。」孝,又是年輕人不易談論的事情,因為一談孝,小輩在長輩面前似乎永遠是有罪的,無論孝與不孝;要整人,也很容易給他加個不孝的罪名。《論語·學而》所謂:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。」但事實也不是那回事,《水滸》英雄個個都孝,倒是以孝治天下的統治者反而不孝的比較多。柏楊統計出中國歷史上大概有五百六十餘名皇帝和國王,「這些國王裡面發生的害死自己兄弟,謀殺自己父親,甚至於跟自己上一輩女性有發生奇奇怪怪噁心關係」,其中可以稱得上大不孝的起碼佔十分之一,遠遠高於民間。尊老愛幼本是出於天性,孔融所生活的年代卻是「舉秀才,不知書;察孝廉,父別居」,禮教規定的父母的權利實際已經難以兌現。儘管被如此虛偽化了,也還是「只有提倡孝,才能得到全社會的支持,所有的家長都感覺到皇帝的好處。」孩子必須依賴父母,等到不必依賴的時候,仍然要用社會強制的力量迫使他依賴,要統治別人,也都會千方百計讓人覺得必須依賴自己。親情不在於功利,也不在於表面形式,正如魯迅所說:「魏晉,是以孝治天下的,為什麼要以孝治天下呢?因為天位從禪讓,即巧取豪奪而來,若主張以忠治天下,他們的立腳點便不穩,辦事便棘手,立論也難了,所以一定要以孝治天下。」那些都不是生活的藝術,而是統治的詭術。■文:龔敏迪

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